Biismiillah ar-rahmanii ar-rahiim #____\ L'humili

  Biismiillah ar-rahmanii ar-rahiim    #____\ L'humilité



_______Sคlคm คlคykOum Wค RคhmคtOullคh








L'humilité chez le prédicateur

Extrait du livre: "Le caractère moral du prédicateur", de Sheikh Salman al-'Awdah. Traduit par Al-Mourabitoune

Etre humble, c'est avoir conscience de sa propre valeur, se garder de la fierté de dédaigner la vérité et de sous-estimer les autres.


Ainsi en témoigne les paroles suivantes du Prophète : "Al-Kibr signifie rejeter la vérité et mépriser les autres." (rapporté par Mouslim, Tirmidhi et Abou Dawoud).

L'humilité est particulièrement importante pour celui qui occupe une place élevée et déterminante et qui craint d'acquérir une mauvaise réputation, ou de revêtir trop de grandeur parmi les gens. Comme l'ont dit certains: "Restez humbles, et vous serez comme une étoile scintillante à la surface de l'eau, même si l'étoile demeure élevée". On ne dit pas "restez humble" à une personne ordinaire, mais plutôt: "ayez conscience de votre dignité, et ne la placez pas au mauvais endroit!"


Al-Khattabi raconte dans Al-Ouzlah que l'Imam Abdoullah ibn al-Moubarak (rahimahullah) se rendit en Khorassan (Perse), afin de visiter une personne connue pour ses qualités de zouhd et wara' (ascétisme et rigueur dans la piété). Lorsqu'il entra dans le lieu où l'homme se trouvait, celui-ci ne se retourna même pas et ne lui accorda pas le moindre intérêt. Après le départ de Abdoullah ibn al-Moubarak, certains de ceux qui se trouvaient à l'intérieur avec cet homme lui dirent: "Ne sais-tu donc pas qui c'était?!" Il répondit: "Non" On lui dit alors: "C'est le Prince des Croyants... il s'agit de... de... de... Abdoullah ibn al-Moubarak." Alors cet homme, stupéfait, sortit et se précipita vers Ibn al-Moubarak, s'excusant et essayant de se rattraper pour ce qui s'était passé, en disant: "O Abou Abd al-Rahman! Pardonne-moi et conseille-moi!" Ibn al-Moubarak répondit: "D'accord...chaque fois que tu sors de chez toi et que tu rencontres quelqu'un, pars du principe que cette personne est meilleure que toi". Il savait alors que cet homme était vaniteux. Lorsque Ibn al-Moubarak s'informa de son occupation, il apprit que c'était un tisserand. (Voir les commentaires de adh-Dhahabi dans al-Mizaan à propos de Waasil bin Ata'a). C'est ainsi que cet homme de science remarqua que ce moutazahid (personne pieuse consacrée) possédait une sorte d'arrogance et de vanité, avec un sentiment de supériorité vis-à-vis des autres.


Ce mal envahit parfois les personnes pieuses; c'est pourquoi il prodigua des conseils qui ne demandaient pas d'effort de sa part.

Bien souvent nous trouvons ce trait chez certaines personnes pieuses, tout comme certains de ceux qui prêchent la religion. Mais lorsqu'il gagne les petits étudiants qui se montrent insolents avec leurs maîtres, leurs savants et leurs professeurs, cela nous fait vraiment de la peine! Il n'y a pas à blâmer celui qui diffère avec un savant ou un prédicateur dans l'opinion ou le jugement, tant qu'il a les qualifications requises. Le problème survient lorsque cette différence d'opinion devient l'élément qui détruit la dignité d'un savant, diminue sa valeur et entraîne mépris et manque de respect.

Cela passe encore de la part des gens du commun, ou bien des égarés qui introduisent des innovations dans la religion, mais on ne peut le tolérer sous aucun prétexte venant de Ahl-As Sounnah et des étudiants de 'Ilm al-Shariah. On attend très souvent des savants de Ahl as Sounnah wal Jamaa'ah, en particulier, qui appellent au bien et interdisent le mal, tout en honorant les personnes d'importance... S'ils sont déçus par les personnes qui leur sont le plus proches dans leur entourage, on n'attend pas pour autant la même réaction de leur part. Par conséquent, l'un d'entre eux est comme le chevalier plein de bravoure qui n'a que le soutien des femmes! Cela signifie que si les Ahl as-Sounnah protégeaient l'honneur de leurs savants, connaissaient leur valeur et les entouraient, on pourrait dire qu'ils aient accompli correctement leur devoir d'enjoindre le bien et d'interdire le mal. Mais lorsqu'un savant est déçu des personnes de son propre milieu, il ne peut rien dire. Il est bien triste, au contraire, que certains innovateurs soient allés jusqu'à attribuer à leurs sheikhs et à leurs maîtres une sorte d'auréole de sainteté et qu'ils les suivent aveuglément.


Il s'agit en réalité d'une sorte d'esclavage, où le disciple n'existe plus qu'à travers son maître. C'est par cette pratique que les Batiniyya se distinguent dans l'histoire, de telle sorte que leurs adeptes sont prédestinés à accorder un certain degré de al-'isma (qui veut dire être prémuni de l'erreur) à leurs dirigeants et leurs imams. Même les Mou'tazila, ceux qui s'adonnent au "rationalisme" et n'accordent presque aucune place aux émotions, n'en sont pas exempts... l'un de leurs poètes a dit, à propos du Sheikh Wasil bin Ata'a: "Il possède, au-delà de la Mer de Chine jusqu'à ses confins, et dans toutes les contrées au-delà des Barbares, des hommes (prédicateurs) dont le dirigeant n'est nullement affecté par l'ironie d'un tyran... ni par la ruse d'un traître. Ce sont les gens de la religion de Allah en tous lieux, les maîtres des fatawa et de la science de l'argumentation." Cependant, il sied encore plus aux gens de la Sounnah d'estimer et de respecter leurs savants. Il n'y a rien de bon dans une nation où les jeunes ne respectent pas leurs aînés et où les vieux ne sont pas tolérants envers leurs cadets. Si le jeune débutant ne devrait pas se considérer comme le rival de tel ou tel savant, en disant: "Nous sommes des hommes tout comme eux", cela est dû à son humilité et parce qu'il connaît sa valeur. En fait, "être homme" n'a pas toujours la même signification. Pour le dire autrement, la description de ce qu'est la masculinité dans le Saint Coran a été traitée comme une forme de glorification dans de nombreux passages:

... On y trouve des hommes qui aiment bien se purifier, et Allah aime ceux qui se purifient[Sourate At-Tawbah 9:108]

Dans des maisons [des mosquées] qu'Allah a permis que l'on élève, et où Son Nom est invoqué; Le glorifient en elles matin et après- midi, des hommes que ni le négoce, ni le troc ne distraient de l'invocation d'Allah, de l'accomplissement de la Salat et de l'acquittement de la Zakat, et qui redoutent un Jour où les c½urs seront bouleversés ainsi que les regards[Sourate An-Nur 24:108]

D'autre part, "être homme" désigne aussi uniquement la masculinité dans d'autres exemples:
Or, il y avait parmi les humains, des mâles qui cherchaient protection auprès des mâles parmi les djinns... [Sourate Al-Jinn 72:6]

Par conséquent, les hommes ne sont pas tous les mêmes.

# Posté le dimanche 18 mai 2008 11:06

Modifié le mercredi 25 mars 2009 06:42

Le Voile

Le Voile
Louange à Allah, nous Le louons, nous implorons Son aide, Sa guidance, Son secours.
Nous cherchons refuge auprès d'Allah contre le mal instigué par notre âme et nos mauvaises actions.
Celui qu'Allah guide ne saurait être égaré et celui qu'Allah égare, tu ne trouveras alors pour lui aucun allié
pour le mettre sur la bonne voie. Ô Seigneur, étends la paix et la bénédiction sur ce Messager généreux,
sur sa famille, ses compagnons.



Une des premières applications de la pudeur que nous allons aborder concerne la femme. Il s'agit du voile. Nous allons voir qu'à travers le voile [et donc la pudeur], lorsque la femme suit le droit chemin [en étant pudique] c'est toute la société qui prend le droit chemin également. C'est bien pour cela que les ennemis de l'islam se sont toujours attaqués à la femme en premier [Vous avez, sans doute, remarqué que la plupart des « Chobohate » ( Tout ce qui est spécieux, c'est-à-dire trompeur sous une apparence de vérité) qui circulent concernent la femme.]

Ils cherchent à faire perdre la notion de pudeur à la femme car si elle est perdue, il devient alors facile de dépraver toute la société et de lui faire perdre sa pudeur.

Si le devoir de pudeur est une obligation pour l'homme, pour la femme cette obligation est décuplée et les devoirs sont plus stricts car la nature même de la femme est différente. La pudeur est comme une seconde nature chez elle.

Si je te demande, ma s½ur, quel est l'objet le plus précieux que tu as (un bijoux ou un diamant) ? Ne vas-tu pas le protéger des regards ? Plus l'objet a de la valeur et plus tu le préserveras. Et bien, c'est la même chose pour ta pudeur et ton voile. Donc, la pudeur est la chose la plus précieuse chez une femme, et le plus haut degré de pudeur est de préserver son corps [ à travers une tenue pudique(le voile).]

Ne vois-tu pas comment la coquille protège la perle au fond de la mer ? La coquille n'a pas un aspect admirable, mais elle est indispensable pour préserver la pureté de la perle. Le voile c'est pareil.

On pourrait se poser la question suivante, pour faire passer le message avec délicatesse : « Pourquoi le voile n'a-t-il pas été exigé des hommes ? » Est-ce une injustice envers les femmes pour les contrarier ? Non ! C'est tout simplement parce que cent hommes qui essayent de faire en sorte qu'une femme s'attache à eux, à travers leur apparence, n'y parviendront pas ! Tandis qu'une seule femme peut faire en sorte qu'une centaine d'hommes à la fois s'attachent à elle, si elle le souhaite. Elle est la source de l'émoi, et c'est à elle que le voile à été recommandé.

Une chose étonnante, et admirable, à remarquer, c'est qu'avant l'arrivée de l'Islam, Le concept même de beauté chez les arabes, les romains et les autres nations, était lié à la beauté du corps. Lorsque l'Islam est arrivé, il a placé les critères de beauté à un niveau supérieur (à celui de l'apparence) en invitant l'humanité à purifier ses goûts, et à les adapter à son avancée (Civilisationnelle).

L'islam est arrivé pour dire non ! Le plus important chez une femme ce n'est pas que son corps soit dénudé ! Pas du tout ! L'islam est venu attirer l'attention sur le fait que la beauté des nobles caractères, de la sensibilité et des sentiments constituent l'essentiel des qualités humaines. Pour que l'homme ne réduise pas la « valeur » de la femme à son corps, l'Islam lui dit que le plus important c'est la beauté du joyau! Oublie la beauté du corps, qui n'est réservée qu'à un seul individu, le mari légal.

Ces propos [et cette vision] sont-ils raisonnables ? L'Islam n'a-t-il pas honoré la femme ? [N'a-t-il pas amélioré sa condition en la considérant autrement qu'à travers son apparence ?]

Passons à ce que disent beaucoup de gens, qui demandent :
« Qui a dit que le Coran recommande le voile ? Et qui a dit que le voile est une obligation ? »

Regardons les versets ma s½ur. Allah (SwT) dit: «Ô Prophète! Dis à tes épouses, à tes filles, et aux femmes des croyants, de ramener sur elles leurs grands voiles.(...) » Le « grand voile » (Jilbab) est le tissus qui couvre le corps. C'est limpide. Sois attentive! Il dit « aux femmes des croyants » qu'on vienne pas nous dire que c'est destiné uniquement aux épouses du prophète (Psl). : « (...) de ramener sur elles leurs grands voiles, elles en seront plus vite reconnues et éviteront d'être offensées.(...) » XXLIII-59 C'est mieux pour elle d'être habillée ainsi pour être reconnue comme pratiquante et traitée avec plus de considération [Vous avez sans doute remarqué que les gens qui portent les vêtements de la piété sont traités avec égard, qu'ils soient hommes ou femmes]. Vous voyez bien que le voile est une prescription obligatoire. C'est ce que dit le Coran d'Allah (SwT). Ce n'est pas une « pratique » basée sur le volontariat (Sunna).

Et dans un autre verset « Et dis aux croyantes de baisser leurs regards, de garder leur chasteté, et de ne montrer de leurs atours (...)» Il n'est pas permis que tu montres les attraits de ton corps « que ce qui en paraît(...) » Chez la plupart des savants (exégètes) il s'agit du visage et des mains. Le Coran est si clair, donc qu'aucune ne vienne dire qu'il y a ambiguïté, ou bien « Où se trouve le verset qui recommande le voile ? D'où vient l'obligation ?

Puis Allah (SwT) continue et dit « et qu'elles rabattent leur voile sur leurs poitrines (...) ». As-tu déjà vu Allah (SwT) être aussi précis (et explicite) dans un sujet tel que celui-ci ? L'unique question détaillée avec une telle minutie dans le Coran est le vêtement de la femme.

Donc, « et qu'elles rabattent leur voile sur leurs poitrines(...) » [le mot « voile » est la traduction choisie dans ce verset pour le « khimar », c'est-à-dire le foulard qui couvre la tête, doit aussi couvrir le cou.] C'est très explicite. Puis, Il (Swt) reprend et répète : « et qu'elles ne montrent leurs atours (...) » Et il termine les versets par : « (...) Et repentez-vous tous devant Allah, ô croyants, afin que vous récoltiez le succès.» XXIV-31 Donc, repentez-vous ! Repens-toi ma s½ur et mets le hijab ! Et repens-toi mon frère marié, toi qui n'abordes jamais la question avec ta femme et tu la laisses, repens-toi ! Et aide-la à franchir le pas sans la forcer.

Allah (SwT) dit aussi : « (...) Et ne vous exhibez pas à la manière des femmes d'avant l'Islam (Jāhiliyah).» XXLIII-33 L'interdiction est formelle. Ne t'exhibe pas ma s½ur, comme aux temps de l'ignorance. Exhiber ici, c'est montrer les formes et les attraits. En lisant ce verset, tu te dis : Peut-être que les femmes de cette époque, d'avant l'Islam s'habillaient avec une impudeur outrancière. Tu crois peut-être qu'elles mettaient des minijupes ? Ou des « body » ? Non ! [Elles n'en étaient pas arrivées à ce point ! Elles étaient meilleures que nous] Elles s'habillaient avec des vêtements longs mais laissaient, simplement, apparaître le cou et une partie des cheveux. [Te rends-tu compte que c'est à elles qu'Allah (SwT) te demande de ne pas ressembler ?!!!]


D'habitude, pour faire passer un message aussi délicat, je préfère m'y prendre étape par étape, mais aujourd'hui nous parlons de pudeur envers Allah (SwT). Nous parlons à des gens qui vont se retrouver devant Allah (SwT). Que Lui diras-tu lorsqu'Il te demandera : «Ou-est le voile que Je t'ai recommandé ? » Donc, ne sois pas gênée si tu trouves les propos sévères. Je ne veux que ton bien, et ces paroles ne sont pas de moi, c'est la parole d'Allah (SwT).

Il faut que tu saches que lorsque les versets du voile ont été révélés, les hommes, en les apprenant, les récitèrent à leurs épouses, leurs filles, leurs s½urs, leurs proches...etc. et quelle a été leur réaction ? Les compagnons disent: « Par Allah (SwT) ! Dès qu'une femme entendait le verset, elle prenait un vêtement (peut-être qu'elle n'en avait que deux !) et le coupait en deux pour en faire un voile et couvrir sa tête et son corps [pourtant elles étaient pauvres et n'avaient pas une garde-robe fournie comme aujourd'hui] et à la prière collective suivante, toutes les femmes qui se sont alignées pour prier, derrière le prophète (psl), étaient voilées ! » [Te rends-tu compte à quel point elles étaient profondément attachées au commandement divin !!!]

Ce n'est pas comme aujourd'hui ! Lorsque tu demandes : « Tu vas porter le voile ? » Elle te répond quelque chose comme : « Oui, dès l'automne prochain (la rentrée) lorsque ma situation financière s'améliorera. Puis, elle te dit : Ce sera après l'hiver parce que les fringues sont moins chers en été et inch'Allah (SwT) je me suis promis qu'à la rentrée qui suivra celle de l'année prochaine lorsque je serais débarrassée des fringues d'hiver j'envisagerais....etc. »

As-tu vu comment les femmes de l'époque étaient soucieuses de se mettre en conformité ? C'est une différence de foi ! C'est de la pudeur ! [Car la pudeur est profondément liée à la foi !]

Attention ! Le prophète (psl) a dit « La meilleure de vos femmes est l'affectueuse, la féconde, la consolatrice, si elles craignent Allah (SwT). Et la plus mauvaise d'entre vos femmes, celles qui s'exhibent et les vaniteuses. » Et il a dit aussi : « Deux spécimens de ma Oumma entreront en Enfer, je ne les ai pas encore vus : des gens porteurs de fouets semblables à des queues de vaches avec lesquelles ils frappent les gens et des femmes vêtues mais nues qui vacillent et font incliner, et dont les têtes ressemblent aux bosses de bokht (chameau) ; ils n'entreront pas au Paradis et ne sentiront pas son odeur. Pourtant cette odeur est sentie à partir d'une distance équivalente à 500 ans de marche.»

Tu ne sais pas si elle est habillée ou pas (dans le sens ou ses formes sont mises en évidence).

Elles dévient de la vérité et font infléchir les autres.

Tu ne t'inquiètes pas pour ta s½ur, qui n'est pas voilée? Dis-le lui avec douceur !

Tu n'es pas inquiet pour ta femme qui n'est pas voilée ? (Si tu l'aimes tu devrais !!!)

Et toi ma s½ur tu n'es pas inquiète ?

Il faut que tu saches que le prophète (psl) a mené une conquête parce qu'une femme a été déshabillée !!! C'est la conquête de « Banou-Qaynouqa' » : Il s'agit d'une tribu de juifs de Médine. Ils avaient un marché d'or. Une femme musulmane entra dans ce marché pour y acheter quelque marchandise. Lorsqu'elle s'assit, un juif, vicieux, lui attacha le bout de son vêtement avec un fil. En se levant, elle se dévêtue. Le juif se mit à rire. Un musulman, qui avait assisté à cela, se leva et tua le juif. Et par représailles, les juifs tuèrent cet homme musulman. Apprenant cela, le prophète (psl) se mit à la tête d'une armée et imposa un blocus à la tribu juive, puis ils les expulsa de Médine. Ils se dispersèrent....Tout cela pourquoi ? Parce qu'une femme a été dévêtue en public !!!

Si le prophète (psl) et les compagnons, après tous ces efforts, étaient présents parmi nous, que diraient-ils ? Et qu'allons nous leur dire le jour de la résurrection ?

À titre de comparaison, un jour l'Imam Ahmed ben Hanbal marchait dans la rue lorsque son regard est tombé sur une femme vêtue correctement, mais dont la cheville s'est découverte par un coup de vent. Il mit le bout de sa tunique sur sa tête et dit « C'est une époque de tentations !!! » (Vous imaginez ?!!!)

Le voile élève la notion de pudeur dans toute la société ! Et la pudeur et la foi vont de pair ! Cela revêt une importance capitale. Nous avons besoin de tendre la main à nos s½urs et nos filles. Celui qui a une fille, une épouse ou une s½ur qui n'est pas voilée doit penser à elle dans ses prières jour et nuit !!! Et doit lui prendre la main et lui faire aimer le voile avec douceur !!! (Car l'enjeu pour elle et la société est trop important.)



Qu'est ce qui t'empêche de te voiler ?

Je vais te citer les arguments que vous avancez le plus souvent. Nous allons les prendre un à un :

Ø Je ne suis pas (encore) convaincue : Si je te demande : Qu'est-ce que tu es ? Quelle est ta religion ? Tu vas me dire : « Je suis musulmane » Et Qu'est ce que « Islam » ? L'origine du mot est « soumission ». Donc être musulmane, c'est être soumise (à Dieu). Or toi, par ton rejet du commandement divin, tu refuses d'être soumise à Dieu.

- Es-tu musulmane ?
–Oui
– Es-tu soumise ?
– Non.

Donc, ce n'est pas le « vrai » islam. (Est-ce que c'est cohérent avec ta croyance ?) Comment ne pas être convaincue alors qu'Allah (SwT) ne t'a pas laissé le choix : « Il n'appartient pas à un croyant ou à une croyante, une fois qu'Allah et Son messager ont décidé d'une chose d'avoir encore le choix (...). » XXLIII-36 N'oublies pas que lorsqu'Allah (SwT) a demandé à Ibrahim (psl) d'égorger son fils, celui-ci ne Lui a pas demandé pourquoi ?!!! C'est pour tester la soumission.

Je préfère, donc, que tu me dises

« je suis faible et incapable de franchir le pas (pour le moment) et porter le voile »

plutôt que de dire : « je ne suis pas convaincue » car cela n'est pas raisonnable.

# Posté le mercredi 03 décembre 2008 11:04

Modifié le mercredi 08 avril 2009 13:11

Bismi Allah el Rahman el RahimAu nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux

Bismi Allah el Rahman el RahimAu nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux
Abû Ad-Dardâ dit : « Ô gens de Damas ! Venez écouter le conseil d'un frère !
Qu'ai-je à vous voir construire des maisons que vous n'habitez pas,
amasser des biens que vous n'utilisez pas, poursuivre des rêves que vous n'atteindrez pas ?

Ceux d'avant vous ont bâti de grandes constructions, eu de grands rêves, amassé beaucoup de biens,
mais leurs rêves les ont trompés, leurs biens sont devenus poussière et leurs demeures des tombes. »


(Qasr Al-Amal, Ibn Abî Ad-Dunyâ / 160)

# Posté le jeudi 24 avril 2008 11:50

Modifié le jeudi 18 décembre 2008 10:30

A SAVOIR

A SAVOIR
Dieu (تعالى) nous informe du dialogue
qui aura lieu entre les habitants du Paradis et les anges
en ces termes :


"Qu'est-ce qui vous a acheminé à Saqar ?"
Ils diront : "Nous n'étions pas de ceux qui faisaient la Salat,
et nous ne nourrissions pas le pauvre,
et nous nous associions à ceux qui tenaient des conversations futiles,
et nous traitions de mensonge le Jour de la Rétribution,
jusqu'à ce que nous vînt la vérité évidente [la mort]".} (74/42-47)


Ibn Qayyim (رحمه الله) a dit : "Il n'y a pas de divergence entre les musulmans
sur le fait qu'abandonner la prière délibérément fait partie des plus grands péchés,
et que c'est plus grave auprès de Dieu que le meurtre, le vol, la fornication, et le fait de boire de l'alcool,
et que celui qui fait ça s'expose au châtiment de Dieu, Sa colère, et à l'avilissement ici-bas et dans l'au-delà".


LES ABLUTIONS AL-WOUDHOU


Avant de faire la priére il faut f'aire ses ablutions :
(ici j'éxplique les ablutions mineurs voir lien pr les ablutions majeur)

-Prononcer l'intention Bismillahi Rahmani Rahim

il fait se laver les parties intimes avec la main gauche et sans se diriger vers la Kaaba

-Se laver 3 fois la main droite puis la main gauche

-Mettre 3 fois de l'eau dans la bouche puis la recracher

-En mettre 3 fois dans le nez et la ressortir

-Se laver le visage 3 fois de la driote vers la gauche

-Se laver 3 fois l'avant bras droit puis le gauche

-Passez de l'au sur ses cheveux 1 fois

-Puis Sur les oreilles avec l'aide du pouce et de l'index

-Se laver 3 fois le pieds droit puis le gauche

-Dire la chahada (ach chadou anla illaha ill Allah wa ach chadou anna Muhammed rasoull-Lah)




LA PRIERE

Al-Fatiha :
Bismllahi Ar-Raĥmāni Ar-Raĥīmi
Al-Ĥamdu Lillāhi Rabbi Al-`Ālamīna
Ar-Raĥmāni Ar-Raĥīmi
Māliki Yawmi Ad-Dīni
'Īyāka Na`budu Wa 'Īyāka Nasta`īnu
Ahdinā Aş-Şirāţa Al-Mustaqīma
Şirāţa Al-Ladhīna 'An`amta `Alayhim Ghayri Al-Maghđūbi `Alayhim Wa Lā Ađ-Đāllīna




VOICI KELKE LIEN KI VOUS AIDRONS iNCHALLAH : )

Logiciel pour heures de priéres
site pour la direction de la Qibla
site pour en savoir plus sur la priére
lien pour apprendre la salate
é puis 1lien pour apprendre comment faire les ablutions
é cliké la pour apprendre pas mal de sourate






# Posté le vendredi 04 avril 2008 11:51

Modifié le samedi 24 janvier 2009 13:43